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	<title>Comments on: JosÃ© Gil de Castro y Morales: Primerâ€¦ Pintor del PerÃº Independiente</title>
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	<description>Industrias culturales para el tercer mundo.</description>
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		<title>By: desadaptada</title>
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		<dc:creator>desadaptada</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Jun 2008 21:57:11 +0000</pubDate>
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		<description>y El mE dIjO SUAvemente:

no tengaz</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>y El mE dIjO SUAvemente:</p>
<p>no tengaz</p>
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		<title>By: jose andres cruz deolio</title>
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		<dc:creator>jose andres cruz deolio</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 May 2008 19:37:38 +0000</pubDate>
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		<description>por  favor  ayudemen  a buscar  esto</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>por  favor  ayudemen  a buscar  esto</p>
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		<title>By: Rodrigo</title>
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		<dc:creator>Rodrigo</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 04 Jan 2008 14:17:37 +0000</pubDate>
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		<description>Gil de Castro fue un pintor, sÃ­. Un gran pintor, no lo sÃ©.

El primer pintor del PerÃº y de Chile es una ilusiÃ³n. No por gusto sus mejores obras sÃ³lo son atribuidas; a falta de nombres y con la fama que lo precede, no queda mÃ¡s que dejarle el crÃ©dito. 

Sobre los pintores talentosos con suerte, bue... estÃ¡n tambiÃ©n los que se la buscaron sin tanto talento y poca suerte, los que tuvieron talento y nunca suerte, y los que quedaron en el olvido (si por malos o por desafortunados, no importa).</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Gil de Castro fue un pintor, sÃ­. Un gran pintor, no lo sÃ©.</p>
<p>El primer pintor del PerÃº y de Chile es una ilusiÃ³n. No por gusto sus mejores obras sÃ³lo son atribuidas; a falta de nombres y con la fama que lo precede, no queda mÃ¡s que dejarle el crÃ©dito. </p>
<p>Sobre los pintores talentosos con suerte, bue&#8230; estÃ¡n tambiÃ©n los que se la buscaron sin tanto talento y poca suerte, los que tuvieron talento y nunca suerte, y los que quedaron en el olvido (si por malos o por desafortunados, no importa).</p>
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		<title>By: IvÃ¡n</title>
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		<dc:creator>IvÃ¡n</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 Nov 2007 21:58:51 +0000</pubDate>
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		<description>Gil de Castro fue un gran pintor, tal es asÃ­ que la pequeÃ±a patria titulada Chile lo asume tambiÃ©n como primer pintor. Pero pasando a un asunto: Â¿QuÃ© pintor muerto que puedas nombrar no fue &quot;talentoso y estuvo en el lugar y momento indicados&quot;? Bah, estudiantes. Vaya a sus parciales nomÃ¡s.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Gil de Castro fue un gran pintor, tal es asÃ­ que la pequeÃ±a patria titulada Chile lo asume tambiÃ©n como primer pintor. Pero pasando a un asunto: Â¿QuÃ© pintor muerto que puedas nombrar no fue &#8220;talentoso y estuvo en el lugar y momento indicados&#8221;? Bah, estudiantes. Vaya a sus parciales nomÃ¡s.</p>
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		<title>By: Enrique</title>
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		<dc:creator>Enrique</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 02 Jun 2007 17:34:09 +0000</pubDate>
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		<description>Idem, tambien ando en examenes, lo discutiremos luego con un cafÃ©.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Idem, tambien ando en examenes, lo discutiremos luego con un cafÃ©.</p>
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		<title>By: Rodrigo</title>
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		<dc:creator>Rodrigo</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 29 May 2007 17:54:33 +0000</pubDate>
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		<description>Disculpa lo conciso que serÃ© para responder tus preguntas, pero ando corriendo por los parciales.
1. Somos independientes, mas no autÃ³nomos.
2. La independencia la fraguaron la burguesÃ­a y la aristocracia; nunca se tratÃ³ de una revoluciÃ³n popular (ni siquiera la fallida de TÃºpac Amaru).
3. En efecto, no existe una Ãºnica identidad peruana, como quisiÃ©ramos reconocerla. Pensemos en EspaÃ±a: Castizos, Vascos, Catalanes. Lo mismo sucede con casi todos los paÃ­ses. La diferencia estÃ¡ en que la mayorÃ­a de ellos ha construido su identidad contemporÃ¡nea aunando tradiciones, mientras que en el PerÃº, digamos mejor que en Lima, se siguen cerrando los ojos ante las provincias. Quiero creer que estamos cambiando eso.
4. SÃ­. Por supuesto que existe una pintura peruana. Y no me refiero a Szyszlo recreando el mundo precolombino en un lenguaje estrictamente occidental. Hay muchos, muchos mÃ¡s de los que la Historia Ministerial enseÃ±a en su cÃ¡tedra. Prometo volver a esta pregunta en otro comentario.
5. No. NingÃºn artista es mÃ­tico en tanto Ã©l y su obra existan. El paradigma sobre su valor lo dicta la sociedad. En su momento, Botticelli fue considerado huachafo por su lÃ­nea ondulante; hoy, es uno de los grandes maestros de la pintura occidental. QuizÃ¡s maÃ±ana nos parece huachafo de nuevo y lo mandamos sacar del Louvre. Mitos, no. Paradigmas, miles.
6. Esta pregunta requiere de la elaboraciÃ³n que ociosamente prometÃ­ para despuÃ©s (pregunta 4). Pero adelanto que sÃ­.
7. La primera parte de esta pregunta estÃ¡ relacionado directamente con la anterior. Sobre su aporte para la reconstrucciÃ³n de nuestra historia local, es valiosÃ­simo. Tomando en cuenta que de por sÃ­ cualquier vestigio dejado por el hombre es de incalculable valor para quienes intentamos hacer historia, cuando nos encontramos con arte tenemos frente a nuestros ojos lo mÃ¡s interno de sus mundos. 

Muchas gracias por comentar. ResponderÃ© lo que quedÃ³ pendiente apenas tenga tiempo. Saludos.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Disculpa lo conciso que serÃ© para responder tus preguntas, pero ando corriendo por los parciales.<br />
1. Somos independientes, mas no autÃ³nomos.<br />
2. La independencia la fraguaron la burguesÃ­a y la aristocracia; nunca se tratÃ³ de una revoluciÃ³n popular (ni siquiera la fallida de TÃºpac Amaru).<br />
3. En efecto, no existe una Ãºnica identidad peruana, como quisiÃ©ramos reconocerla. Pensemos en EspaÃ±a: Castizos, Vascos, Catalanes. Lo mismo sucede con casi todos los paÃ­ses. La diferencia estÃ¡ en que la mayorÃ­a de ellos ha construido su identidad contemporÃ¡nea aunando tradiciones, mientras que en el PerÃº, digamos mejor que en Lima, se siguen cerrando los ojos ante las provincias. Quiero creer que estamos cambiando eso.<br />
4. SÃ­. Por supuesto que existe una pintura peruana. Y no me refiero a Szyszlo recreando el mundo precolombino en un lenguaje estrictamente occidental. Hay muchos, muchos mÃ¡s de los que la Historia Ministerial enseÃ±a en su cÃ¡tedra. Prometo volver a esta pregunta en otro comentario.<br />
5. No. NingÃºn artista es mÃ­tico en tanto Ã©l y su obra existan. El paradigma sobre su valor lo dicta la sociedad. En su momento, Botticelli fue considerado huachafo por su lÃ­nea ondulante; hoy, es uno de los grandes maestros de la pintura occidental. QuizÃ¡s maÃ±ana nos parece huachafo de nuevo y lo mandamos sacar del Louvre. Mitos, no. Paradigmas, miles.<br />
6. Esta pregunta requiere de la elaboraciÃ³n que ociosamente prometÃ­ para despuÃ©s (pregunta 4). Pero adelanto que sÃ­.<br />
7. La primera parte de esta pregunta estÃ¡ relacionado directamente con la anterior. Sobre su aporte para la reconstrucciÃ³n de nuestra historia local, es valiosÃ­simo. Tomando en cuenta que de por sÃ­ cualquier vestigio dejado por el hombre es de incalculable valor para quienes intentamos hacer historia, cuando nos encontramos con arte tenemos frente a nuestros ojos lo mÃ¡s interno de sus mundos. </p>
<p>Muchas gracias por comentar. ResponderÃ© lo que quedÃ³ pendiente apenas tenga tiempo. Saludos.</p>
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		<title>By: Enrique</title>
		<link>http://www.invasionesbarbaras.com/2007/05/10/jose-gil-de-castro-y-morales-primer%e2%80%a6-pintor-del-peru-independiente/comment-page-1/#comment-7</link>
		<dc:creator>Enrique</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 29 May 2007 02:50:01 +0000</pubDate>
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		<description>Bueno, sin Ã¡nimo de contradecir los argumentos aquÃ­ vertidos, (y con muy poca autoridad moral) existen ciertas cosas, algo asÃ­ como â€œpremisas apriorÃ­sticasâ€ que casi todos aquellos que analizan  y conceptualizan el desarrollo plÃ¡stico peruano olvidan o ignoran â€“ no en el sentido de no conocerlo, sino en el de no querer aceptarlo â€“ cuando comienzan la construcciÃ³n de sus rascacielos teÃ³ricos.
Ahora bien , antes de empezar a enunciarlos, dejo en claro que no conozco las respuestas (pero voy tratando de averiguarlas) pero me atrevo, por primera vez y desde una tribuna un tanto y apropiadamente encubridora, a lanzar la moneda a este pozo, esperando escuchar el impacto en el fondo.
Me planteo entonces las siguientes preguntas:
-	Â¿Somos Independientes?
-	Â¿QuiÃ©nes fraguaron la Independencia?
-	Â¿Existe una identidad peruana o mÃºltiples identidades locales, raciales y sociales?
-	Â¿Existe, (y esta quizÃ¡ podrÃ­a ser la mÃ¡s atrevida pregunta) una Pintura Peruana o una pintura nacional? (no confundir con tradiciÃ³n pictÃ³rica)?
-	Â¿Son muchos de nuestros pintores mÃ­ticos, lo grande que se dice que son?
-	Â¿Si lo son, su obra marcÃ³ algÃºn derrotero importante en la historia del arte universal?
-	Y la Ãºltima por ahora, Â¿en quÃ© radica la importancia de la pintura peruana en general (obviando ciertos aventajados), en su aporte al desarrollo plÃ¡stico universal o a la reconstrucciÃ³n de nuestra historia local?

Atte. Kike 
... y gracias por el espacio catÃ¡rquico</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Bueno, sin Ã¡nimo de contradecir los argumentos aquÃ­ vertidos, (y con muy poca autoridad moral) existen ciertas cosas, algo asÃ­ como â€œpremisas apriorÃ­sticasâ€ que casi todos aquellos que analizan  y conceptualizan el desarrollo plÃ¡stico peruano olvidan o ignoran â€“ no en el sentido de no conocerlo, sino en el de no querer aceptarlo â€“ cuando comienzan la construcciÃ³n de sus rascacielos teÃ³ricos.<br />
Ahora bien , antes de empezar a enunciarlos, dejo en claro que no conozco las respuestas (pero voy tratando de averiguarlas) pero me atrevo, por primera vez y desde una tribuna un tanto y apropiadamente encubridora, a lanzar la moneda a este pozo, esperando escuchar el impacto en el fondo.<br />
Me planteo entonces las siguientes preguntas:<br />
-	Â¿Somos Independientes?<br />
-	Â¿QuiÃ©nes fraguaron la Independencia?<br />
-	Â¿Existe una identidad peruana o mÃºltiples identidades locales, raciales y sociales?<br />
-	Â¿Existe, (y esta quizÃ¡ podrÃ­a ser la mÃ¡s atrevida pregunta) una Pintura Peruana o una pintura nacional? (no confundir con tradiciÃ³n pictÃ³rica)?<br />
-	Â¿Son muchos de nuestros pintores mÃ­ticos, lo grande que se dice que son?<br />
-	Â¿Si lo son, su obra marcÃ³ algÃºn derrotero importante en la historia del arte universal?<br />
-	Y la Ãºltima por ahora, Â¿en quÃ© radica la importancia de la pintura peruana en general (obviando ciertos aventajados), en su aporte al desarrollo plÃ¡stico universal o a la reconstrucciÃ³n de nuestra historia local?</p>
<p>Atte. Kike<br />
&#8230; y gracias por el espacio catÃ¡rquico</p>
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	<item>
		<title>By: Rodrigo</title>
		<link>http://www.invasionesbarbaras.com/2007/05/10/jose-gil-de-castro-y-morales-primer%e2%80%a6-pintor-del-peru-independiente/comment-page-1/#comment-5</link>
		<dc:creator>Rodrigo</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 28 May 2007 05:13:50 +0000</pubDate>
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		<description>Pancho Fierro parece haber sido el hijo de un aristÃ³crata adinerado y una negra, lo cual lo define como criollo por excelencia. Tuvo muchos hijos por toda Lima, gozÃ³ de cierto prestigio como artista del pueblo -artista del pueblo, no artista popular- y en su pintura rastreamos una identidad arraigada en las costumbres de la Lima cambiante de los primeros aÃ±os republicanos. Por otro lado, el tambiÃ©n mulato Gil de Castro luchaba desde el oficialismo por establecerse en la aristocracia (Â¿por quÃ©, sino, pintara al mÃ¡rtir chorrillano JosÃ© Olaya finamente vestido de blanco como jamÃ¡s un pescador se vistiÃ³?) que, ciertamente, seguÃ­a siendo espaÃ±ola, aun cuando ya emancipada. 

Entiendo que no cuestionas mi argumento sobre la autenticidad de la categorÃ­a que le doy a Pancho Fierro como primer pintor del PerÃº Independiente en base a su posiciÃ³n socio/racial (recordemos que el siglo XIX es el siglo del racismo positivista). No obstante, este hecho [el de la identidad del pintor] vale para mi respuesta...

El artista crea, reproduce, representa y define. Crea mundos propios que reproducen sus sensibles vivencias que representan la realidad que Ã©l habita, definiÃ©ndola sobre un lienzo, una escala, un papel, etc. Y no olvidemos que su pincel, su quenacho, su pluma, tambiÃ©n critican.

En este sentido -y sÃ© que tu comentario tampoco va precisamente por este lado- Pancho Fierro no define ni crea la peruanidad en colores, pero sÃ­ la captura y la recrea.

Finalmente, y para responderte la pregunta, en Pancho Fierro yace lo que entendemos de la Primera Peruanidad. RepresentÃ³ y reprodujo la hermosa, contrariada y compleja cotidianeidad del PerÃº Independiente y a partir de sus acuarelas somos nosotros quienes definimos esta dicha y especÃ­fica identidad peruana (tan itinerante como quienes suben a una combi a vendernos las rica canchita, haba y manÃ­ confitado).</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Pancho Fierro parece haber sido el hijo de un aristÃ³crata adinerado y una negra, lo cual lo define como criollo por excelencia. Tuvo muchos hijos por toda Lima, gozÃ³ de cierto prestigio como artista del pueblo -artista del pueblo, no artista popular- y en su pintura rastreamos una identidad arraigada en las costumbres de la Lima cambiante de los primeros aÃ±os republicanos. Por otro lado, el tambiÃ©n mulato Gil de Castro luchaba desde el oficialismo por establecerse en la aristocracia (Â¿por quÃ©, sino, pintara al mÃ¡rtir chorrillano JosÃ© Olaya finamente vestido de blanco como jamÃ¡s un pescador se vistiÃ³?) que, ciertamente, seguÃ­a siendo espaÃ±ola, aun cuando ya emancipada. </p>
<p>Entiendo que no cuestionas mi argumento sobre la autenticidad de la categorÃ­a que le doy a Pancho Fierro como primer pintor del PerÃº Independiente en base a su posiciÃ³n socio/racial (recordemos que el siglo XIX es el siglo del racismo positivista). No obstante, este hecho [el de la identidad del pintor] vale para mi respuesta&#8230;</p>
<p>El artista crea, reproduce, representa y define. Crea mundos propios que reproducen sus sensibles vivencias que representan la realidad que Ã©l habita, definiÃ©ndola sobre un lienzo, una escala, un papel, etc. Y no olvidemos que su pincel, su quenacho, su pluma, tambiÃ©n critican.</p>
<p>En este sentido -y sÃ© que tu comentario tampoco va precisamente por este lado- Pancho Fierro no define ni crea la peruanidad en colores, pero sÃ­ la captura y la recrea.</p>
<p>Finalmente, y para responderte la pregunta, en Pancho Fierro yace lo que entendemos de la Primera Peruanidad. RepresentÃ³ y reprodujo la hermosa, contrariada y compleja cotidianeidad del PerÃº Independiente y a partir de sus acuarelas somos nosotros quienes definimos esta dicha y especÃ­fica identidad peruana (tan itinerante como quienes suben a una combi a vendernos las rica canchita, haba y manÃ­ confitado).</p>
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		<title>By: Eduardo</title>
		<link>http://www.invasionesbarbaras.com/2007/05/10/jose-gil-de-castro-y-morales-primer%e2%80%a6-pintor-del-peru-independiente/comment-page-1/#comment-4</link>
		<dc:creator>Eduardo</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 May 2007 22:47:51 +0000</pubDate>
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		<description>Entiendo que el escrito no trate sobre la religiosidad peruana, pero creo que el tema es inescapable. Una excelente sentencia que incluyes, dice que &quot;El primer pintor de una naciÃ³n es el que por vez primera pinte dicha naciÃ³n&quot;, lo cual me resulta terriblemente sugerente.

Pero da lugar a una paradoja quizÃ¡s inevitable, que es la siguiente, y tiene lugar no sÃ³lo en funciÃ³n a la pintura sino al arte en general. Y es que, Â¿serÃ¡ el primer pintor de una naciÃ³n el que la represente, o el que la construya, defina y constituya, es decir el que la cree?

En tÃ©rminos de identidad nacional, creo que tenemos muchos representantes (gente dedicada a reproducir nuestra realidad de manera mejor o peor), pero no sÃ© cuÃ¡ntos realmente se hayan atrevido o hayan logrado recrear la manera como nos entendemos a travÃ©s de su pluma o pincel. Se me ocurre Basadre, y pienso que difÃ­cilmente podamos pensar que Basadre es un mero cronista de nuestra historia nacional (para el caso del PerÃº). Con sus mÃºltiples volÃºmenes dibujÃ³ al PerÃº que antes no existÃ­a, prÃ¡cticamente lo creÃ³ y sentÃ³ su identidad. De alguna manera, recogiÃ³ elementos disgregados que flotaban en el aire, los reuniÃ³ y les dio sentido.

Â¿PodrÃ­a ser asÃ­?

Â¿DÃ³nde entra Pancho Fierro? Â¿Representa y reproduce, o define en acuarelas lo que a partir de Ã©l entenderemos como la peruanidad en colores?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Entiendo que el escrito no trate sobre la religiosidad peruana, pero creo que el tema es inescapable. Una excelente sentencia que incluyes, dice que &#8220;El primer pintor de una naciÃ³n es el que por vez primera pinte dicha naciÃ³n&#8221;, lo cual me resulta terriblemente sugerente.</p>
<p>Pero da lugar a una paradoja quizÃ¡s inevitable, que es la siguiente, y tiene lugar no sÃ³lo en funciÃ³n a la pintura sino al arte en general. Y es que, Â¿serÃ¡ el primer pintor de una naciÃ³n el que la represente, o el que la construya, defina y constituya, es decir el que la cree?</p>
<p>En tÃ©rminos de identidad nacional, creo que tenemos muchos representantes (gente dedicada a reproducir nuestra realidad de manera mejor o peor), pero no sÃ© cuÃ¡ntos realmente se hayan atrevido o hayan logrado recrear la manera como nos entendemos a travÃ©s de su pluma o pincel. Se me ocurre Basadre, y pienso que difÃ­cilmente podamos pensar que Basadre es un mero cronista de nuestra historia nacional (para el caso del PerÃº). Con sus mÃºltiples volÃºmenes dibujÃ³ al PerÃº que antes no existÃ­a, prÃ¡cticamente lo creÃ³ y sentÃ³ su identidad. De alguna manera, recogiÃ³ elementos disgregados que flotaban en el aire, los reuniÃ³ y les dio sentido.</p>
<p>Â¿PodrÃ­a ser asÃ­?</p>
<p>Â¿DÃ³nde entra Pancho Fierro? Â¿Representa y reproduce, o define en acuarelas lo que a partir de Ã©l entenderemos como la peruanidad en colores?</p>
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